Antropológicas de la administración 9: concepto de conceptos

Basquiat, Beef Ribs Longhor

La colocación del argumento al claro del diálogo; la unidad del argumento con el dispositivo de prosa: la explicatividad.

Al sustraerse al Poema la explicatividad en narración. Allí los dispositivos de proyección de sentido, sus INVERSIONES; allí el mundo y sus reflejos.*

La distinción de eras al respecto de la epocalidad… la instrumentación de la historiografía y su esencia por Naturaleza: El respecto del a priori por narrativa de facto.

A la narrativa de facto el Imperio del Mundo.

El transcurso de la Romanitas por la Germanitas y las estructuras de Estado ante el dogma católico de fe en el decurso de la Reforma; las cosas que están ahí cuando el tiempo se dispone:

Arranca la sangre y habla de la vida.
No somos nosotros dos.

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* El cambio con las prepociones conforma 
Al poema, del sustrarse, el sí mismo. 

La poesía, lo poético, es otra cosa. De sustraerse el Poema el Lenguaje, la Ciencia, la Experiencia y todas las creencias. De lo Poético el canto es sólo su referencia. El arte, el argumento y la expropiación de la poiesis: el logos El poeta, el poema, el poetizarse en la apropiación del logos. Allí Lorca y la Casida: pensamiento, pensarse, pensabilidad.

El lugar donde culmina el estudio

Notary - Basquiat

La diferencia entre pensamiento y acción es sólo la temporalidad dispuesta. Su disposición hace al Estado. ¿Qué se nos olvida? 

Para la analítica la temporalidad dispuesta es el curso total de significatividad del Discurso; no sólo va e infiere por sobre el Fenómeno - sea la Acción o el Pensamiento- las magnitudes propias de su presencia -cosa que el propio Platón llegó a definir por Idea-; ya antes, por la analítica, la temporalidad inscribe sus pautas en determinación del Ser a tanto lógica del transcurso; su determinación es el Gobierno, por el discurso el Estado se representa, ahí reposa la Naturaleza en impronta por todo.

El Poder en su Estado, la lógica del transcurso, de su realidad a su efecto - es decir, el decurso de la Naturaleza a la Civilización-, gesta en el evento de gobierno la necesidad de distinguirse la evolución política de entre el Estado, es decir, la Polis efectiva -la Acción quien somos- y la Polis misma. El Pensamiento que nos piensa y nos abre en propiedad el Mundo, ello que sólo a su ser factura y gestiona el acontecer de la historia en tanto presencia de la Realidad, esencia su saber y su presencia a tanto que se dispone escrita la racionalidad de la comunidad: la Constitución del Estado.

Estructuras de Cultura

Jean-Michel Basquiat  –  Wolf Sausage

Épocas de paz, épocas de expansión, épocas de estancamiento, épocas de depresión y lucha por la sobrevivencia política de las administraciones. Allí los bienes y su autonomía ontológica en la Realidad para con el sentido de los hechos.

¿Qué época es ésta tal quien somos para con las instituciones? ¿Dónde están los instrumentos técnico-orgánicos que dan emplazamiento a su estructuración - la que ciertamente es solo el ser quien somos?

A la comercialización y a la distribución de productos, la comercialización de distribución y la distribución comercial de productos.

¿Dónde están los consumos? ¿Dónde están las producciones? ¿Quiénes distribuyen y cada cuándo? ¿Cómo entonces cultivan los gustos? Allí la prensa, el sonido y el revuelo, la libertad y la difusión de la fama, allí también el esparcimiento.

Todas las ideologías se reconocilian en la producción. ¿Competitividad? A la libertad de Mercado otra cosa es la Libertad de Industria.

La Ideología es Voluntad de Poder, nada más. Desde el poder todo es disciplina y transcurso. El transcurso es la Jerarquía. Allí las subjetividades hablan, vienen al ser y lo aprisionan. Cantan del Mar el corazón, la noche y el resguardo de Dones.

Antropológicas de la administración 8

Jean-Michel Basquiat - Charles the First”

El poder del pensamiento es su realidad depotenciada: razones, las posibilidades dispuestas por fines, después el terror y el ocaso.

El Poder no explica, no se explica y no puede ser explicado. Toda explicatividad del Poder procede y contra él retorna, nada devuelve.

La aniquilación de las razones, la peculiarización del ser en la Unidad de las razones, son sus orillas; a la Unidad, de nuestras representaciones, el Infinito. ¿A qué entonces le nombramos Vía Láctea... Universo... o Galaxia?

El Régimen en su extensión en cualquier cosa es el Sistema. Allí la Lógica demarca la presencia aterrada: de siempre en el dolor la cura: al decir no, de la Cura, la soledad, el espacio y el reparo; allí también la certeza del saberse del Mundo: el espíritu será destruido.

Antropológicas de la administración 7

Nada de lo que nombramos en Palabra tiene razón o sentido. Transportamos, vamos la magia; el Sol amanece despacio, quieto.
Un aliento susurra el color del Cielo.

Basquiat - Sin titulo 1981

Antes de ti y de mí, en el comienzo de Todo, estuvieron las palabras. Todo rasgo de Evolución antes es debilidad, luego es ocasión y después oportunidad. Emerge de la Fortuna, mas esto ya es sólo la contextura que de los Milenios la roca testimonia.
Para demostraciones científicas las gerontocráticas; otra cosa es la innovación y sus tecnologías. Otra cosa mas por tanto –y de alguien más- es la Economía: Viento desolación la cosa, una noticia, un atrevimiento y su espada.


Habla la Paz cuando calla un recuerdo. La necesidad instrumental del documento no conoce de ella; no hay escritura y ya, nada más. Hace el abismo.

Antropológicas de la administración 6: oda a Ricardo Paredes Vassallo

Andy Warhol and Jean-Michel Basquiat, Hellman's Mayonnaise,

A lo que se expropia del Derecho privado le llamamos Poder, vinculación natural del Lenguaje con los cuales concedemos emerja el Estado. Allí también nuestra comprensión.

Estamos hablando de personas del Estado; el apriori iusnaturalista del hombre, su conversión en el "cholismo" de la raza peruana, fíjese ud. qué hace. Una filosofía que se Vende como ideología de Victoria para una Guerra que de antemano hemos perdido - digo, ud. decreta.

Y es que ud. filosofa Vassallo para las grandes piedras, no para el ciego de su hermano el humano; hay mucho entre la mente y la boca, para todo lo demás está el Lenguaje.

En el Lenguaje la libertad se funda a la ignorancia de la palabra; hablemos claro Vassallo, ud. escribe.

Antropológicas de la administración 5

Basquiat-Warhol - Lose the Ego

¿Horizonte y porvenir de la Ciencia y sus disciplinas? Se cuestionan y procuran los discursos y sus narrativas; nadie se preocupa de la formación y sus noticias - digo, hablemos claro, se ocupan...
Para que haya saberes tienen que ser democracia, no así el Voto de los mayores; lo demás, la Teoría y su ciencia -la Técnica-, es dictadura y disciplina - más claro y como en todo, hay emolumentos y la carrera de los honores.
La Ciencia es disciplina y libertad, cierto, no hay la una sin la otra; para el conocimento los contratos, las jerarquías, la ética y la lógica de la comunicación humana: Dios ha muerto.