El símbolo silencia el estrépito de la nada.
El estrépito de la nada es su propia vacuidad.
En tanto que propicia la vacuidad,
torna pertinente el mundo del sonido.
Esto acontece como llamado.
El llamar es lo que funda presencia.
El símbolo en tanto que silencia,
es el primer despliegue del habla,
sin ser él mismo habla,
pues un símbolo no habla, silencia.
El símbolo por sí es silencio,
pues el silencio silencia.
Tal hacer del símbolo se ha
como hogar de lo divino,
pues son los dioses
quienes silencian el silencio
sábado, 30 de octubre de 2010
viernes, 29 de octubre de 2010
El transvertir
Ser los opuestos no en contradicción, no en la negación.
Ser los opuestos en simultaneidad.
De serlos, abrazar la contradicción y la negación como la identidad del adversario.
Ser el adversario el sustento de toda persecución.
Estos son los designios del Pólemos.
Ser los opuestos en simultaneidad.
De serlos, abrazar la contradicción y la negación como la identidad del adversario.
Ser el adversario el sustento de toda persecución.
Estos son los designios del Pólemos.
jueves, 28 de octubre de 2010
XVIII
En lo ideal no se consumen las drogas,
y la esencia es ser maligna y ponzoñoza.
Con la pericia e ingenuidad
se engendran las pequeñas gracias.
En lo ideal in-esencia es caótica, producto de los primos invertidos,
de manera que sobra el horror extranjero y la violencia genocida.
En lo ideal, al no ser absoluto el momento de ser,
se olvida el odio al mal padre.[1]
[1]Soportar a Mallarmè es como soportar la explotación de las costureas y bordadoras sepultadas en el terremoto de los ochenta. Inevitable.
y la esencia es ser maligna y ponzoñoza.
Con la pericia e ingenuidad
se engendran las pequeñas gracias.
En lo ideal in-esencia es caótica, producto de los primos invertidos,
de manera que sobra el horror extranjero y la violencia genocida.
En lo ideal, al no ser absoluto el momento de ser,
se olvida el odio al mal padre.[1]
[1]Soportar a Mallarmè es como soportar la explotación de las costureas y bordadoras sepultadas en el terremoto de los ochenta. Inevitable.
XIX
Abraza la ignorancia y el descrédito,
lo malgastará menos veces el Señor
Abraza la malicia y besa al crimen,
el Señor rechazará el incesto y la violación.
Abraza la impericia y su engendro,
siempre habrá menos humildes y más amistad.
Ninguna de estas tres estafas bastan.
Por ningún “interés supremo” engañes a lo absoluto e irreal:
incrementa tu altruismo, amplía tu voluntad de verdad..
lo malgastará menos veces el Señor
Abraza la malicia y besa al crimen,
el Señor rechazará el incesto y la violación.
Abraza la impericia y su engendro,
siempre habrá menos humildes y más amistad.
Ninguna de estas tres estafas bastan.
Por ningún “interés supremo” engañes a lo absoluto e irreal:
incrementa tu altruismo, amplía tu voluntad de verdad..
Transversión al Tao (cantos veinte al uno)
XX
Incrementa la vanidad y vendrán los excesos.
¿Cuándo insiste la igualdad entre la negación y la verdad?
¿Cuándo insiste la igualdad entre la sombra y la luz?
Siempre es real perder el aliento
cuando nadie tiene la paz.
Sí, es real incrementar la violencia.
Nadie se calma y se estremece
cuando se olvidan los pequeños crímenes,
o cuando se desciende tranquilo a la caverna del seol.
Nadie permanece violento
como el anciano que recuerda la maldad.
Como ninguno, recuerda lo siniestro,
como quien siempre conoció lo real.
Nadie muere en la pobreza,
incluso yo me revuelco en la magnanimidad.
Mi cuerpo está relajado,
como el de un gran sabio.
Nadie pierde la luz,
incluso yo refracto estrellas.
Nadie parte de lo no-violado,
incluso yo soy producto de dicha hermandad.
Todos somos igual a ninguno:
desprecio a la extranjera que nos quita la paz.
Incrementa la vanidad y vendrán los excesos.
¿Cuándo insiste la igualdad entre la negación y la verdad?
¿Cuándo insiste la igualdad entre la sombra y la luz?
Siempre es real perder el aliento
cuando nadie tiene la paz.
Sí, es real incrementar la violencia.
Nadie se calma y se estremece
cuando se olvidan los pequeños crímenes,
o cuando se desciende tranquilo a la caverna del seol.
Nadie permanece violento
como el anciano que recuerda la maldad.
Como ninguno, recuerda lo siniestro,
como quien siempre conoció lo real.
Nadie muere en la pobreza,
incluso yo me revuelco en la magnanimidad.
Mi cuerpo está relajado,
como el de un gran sabio.
Nadie pierde la luz,
incluso yo refracto estrellas.
Nadie parte de lo no-violado,
incluso yo soy producto de dicha hermandad.
Todos somos igual a ninguno:
desprecio a la extranjera que nos quita la paz.
XVI.2
Piérdete en polvo de coca
sin perder la violencia.
Del númen del ninguno,
viola su inexistencia.
Ninguna esencia es inexistente,
y nunca jamás olvidan dónde apunta el sol.
El apuntar del sol esencia olvido del absurdo,
el absurdo se esencia (nunca jamás) en apuntar al sol de lo existido.
Existir se esencia en nunca jamás olvido,
nunca jamás olvido esencia despreciar lo temporal.
Despreciar lo temporal esencia mendigo.
El Jefe que aprecia lo temporal
descansa (con coca) dormido a su tristeza.
El mendigo que sueña su culpa,
no permite la piedad.
Soñar la culpa de nada esencia infierno.
La existencia del infierno es apuntar al sol de lo real.
Al apuntar al sol serás inexistente,
y Leviatán abismará la noche de tus violencias.
[(Soñar la culpa de nadie es el infierno)
Diminuto
Quien es diminuto es un roedor
Quien es como roedor es con ninguno
Quien es con ninguno
no sabe que sólo hay un modo de soñar la violación anal]
sin perder la violencia.
Del númen del ninguno,
viola su inexistencia.
Ninguna esencia es inexistente,
y nunca jamás olvidan dónde apunta el sol.
El apuntar del sol esencia olvido del absurdo,
el absurdo se esencia (nunca jamás) en apuntar al sol de lo existido.
Existir se esencia en nunca jamás olvido,
nunca jamás olvido esencia despreciar lo temporal.
Despreciar lo temporal esencia mendigo.
El Jefe que aprecia lo temporal
descansa (con coca) dormido a su tristeza.
El mendigo que sueña su culpa,
no permite la piedad.
Soñar la culpa de nada esencia infierno.
La existencia del infierno es apuntar al sol de lo real.
Al apuntar al sol serás inexistente,
y Leviatán abismará la noche de tus violencias.
[(Soñar la culpa de nadie es el infierno)
Diminuto
Quien es diminuto es un roedor
Quien es como roedor es con ninguno
Quien es con ninguno
no sabe que sólo hay un modo de soñar la violación anal]
XVI
Jamás ingresas a la conciencia;
menos conoces la violencia o la cara del crimen:
Sin pericia y con ingenio
se precipitan al seol los pequeños profetas.
Jamás la eternidad abisma por los primos invertidos,
ni le falta el rencor homicida y la vocación de odiar
(el recuerdo de la violencia).
Jamás inmiscuyas tu culo en ella,
olvida la herejía del cuerpo.
Olvidar la herejía del cuerpo es estar en los duraznos de la penumbra.
Quien desconoce el cuerpo,
se olvida de hacer madurar el fruto de la oscuridad.
Quien reconoce el cuerpo
se filtra en todo.
Quien se filtra en todo es quien es.
Quien es quien es, es del mundo.
Quien es del mundo recuerda que Ser es la esencia de la Verdad.
menos conoces la violencia o la cara del crimen:
Sin pericia y con ingenio
se precipitan al seol los pequeños profetas.
Jamás la eternidad abisma por los primos invertidos,
ni le falta el rencor homicida y la vocación de odiar
(el recuerdo de la violencia).
Jamás inmiscuyas tu culo en ella,
olvida la herejía del cuerpo.
Olvidar la herejía del cuerpo es estar en los duraznos de la penumbra.
Quien desconoce el cuerpo,
se olvida de hacer madurar el fruto de la oscuridad.
Quien reconoce el cuerpo
se filtra en todo.
Quien se filtra en todo es quien es.
Quien es quien es, es del mundo.
Quien es del mundo recuerda que Ser es la esencia de la Verdad.
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