Antropológicas de la administración 13

Calidades. Y se predica para con el Estado la totalidad de todo. Se dispone por poder en enunciado de las síntesis trascendentes….

Hace el bien del saber –y la materia, su necesitada obediencia- en la cualidad: de la cantidad la realidad a conocerse – su posibilidad es ya siempre ser reconocida.

Hacer el pensamiento de las dos vías.

 Basquiat - Philistines

Allí del pensamiento pensar el pensarse y la industria de su acomodo; allí después contar con Leibniz por unidad, Uno, y el Nihilismo se hace en todo.

Nada, más hemos triangulado del papel la locura…

Así sólidas las razones lo componen: Lógica, es el Estado tan sólo.

El estatuto del Derecho Constitucional Mexicano para con la Política del Estado Mexicano es homóloga al dispositivo de Hermes en el Prometeo encadenado.

Antropológicas de la administración 12: Tú debes de querer tener derechos

Jean-Michel Basquiat- King Alphonso

Tú debes de querer tener derechos. 

Allí, al dispositivo de realización de la querencia, los instrumentos públicos del Estado, su privación, su goce y su aprovechamiento.

Así también la burocracia y las industrias públicas.
 
No hay riqueza del Mundo sin la mano del hombre,
más hace luego que del Mundo su riqueza le desborda.

Nadie sabe quiénes son sus guardianes ni a quiénes corresponde salir en seco a mitad de la vía parar el Cielo y meditar
El color del Sol o el calor de la Brisa.

Antropológicas de la administración 11

BASQUIAT

Idea, concepto, lo indistinto de la certeza en su cotidianeidad. Allá, al sustraerse el sí mismo, los dispositivos de proyección de sentido son la Materia. Privación de la sustancia en el Silencio es su sentido: Utilidad.

Ahí, al sustrarse el Poema y la consustancial emergencia del Lenguaje, los dispositivos de proyección de sentido son la privación de sí en la eternidad.

Quisiéramos disponer de esa #Naturaleza por respaldo donde sólo nosotros somos el ser quien somos: Nadie.

La #Iglesia, el #Estado, la #Humanidad, se componen luego como la alteridad quien no somos y nos factura. Allí luego el decurso de las Instituciones.

Antropológicas de la administración 10

Claridad, oscuridad, y dispone de las categorías de la apercepción por realidad efectiva, verdad objetiva; digo, se dispone de formas, se habla de conocimiento, y al por pensar todo es llano e indistinto. Todo habrá de pudrirse igual.

BASQUIAT- LEFT PAW

¿Cómo y para qué - al orden del sometimiento de qué institución - el servicio de la información tendría que ser la ética de la expresión filosófica?

¿La conformidad abstracta de la Autoridad, su sanción y reconocimiento? Claro , #unidad , de final todo se reduce a una política de conocimiento. Quisiera Dios hubiera Sabidurías de poder, más digo, ya se sabe, Dios ha muerto.

Antropológicas de la administración 9: concepto de conceptos

Basquiat, Beef Ribs Longhor

La colocación del argumento al claro del diálogo; la unidad del argumento con el dispositivo de prosa: la explicatividad.

Al sustraerse al Poema la explicatividad en narración. Allí los dispositivos de proyección de sentido, sus INVERSIONES; allí el mundo y sus reflejos.*

La distinción de eras al respecto de la epocalidad… la instrumentación de la historiografía y su esencia por Naturaleza: El respecto del a priori por narrativa de facto.

A la narrativa de facto el Imperio del Mundo.

El transcurso de la Romanitas por la Germanitas y las estructuras de Estado ante el dogma católico de fe en el decurso de la Reforma; las cosas que están ahí cuando el tiempo se dispone:

Arranca la sangre y habla de la vida.
No somos nosotros dos.

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* El cambio con las prepociones conforma 
Al poema, del sustrarse, el sí mismo. 

La poesía, lo poético, es otra cosa. De sustraerse el Poema el Lenguaje, la Ciencia, la Experiencia y todas las creencias. De lo Poético el canto es sólo su referencia. El arte, el argumento y la expropiación de la poiesis: el logos El poeta, el poema, el poetizarse en la apropiación del logos. Allí Lorca y la Casida: pensamiento, pensarse, pensabilidad.

El lugar donde culmina el estudio

Notary - Basquiat

La diferencia entre pensamiento y acción es sólo la temporalidad dispuesta. Su disposición hace al Estado. ¿Qué se nos olvida? 

Para la analítica la temporalidad dispuesta es el curso total de significatividad del Discurso; no sólo va e infiere por sobre el Fenómeno - sea la Acción o el Pensamiento- las magnitudes propias de su presencia -cosa que el propio Platón llegó a definir por Idea-; ya antes, por la analítica, la temporalidad inscribe sus pautas en determinación del Ser a tanto lógica del transcurso; su determinación es el Gobierno, por el discurso el Estado se representa, ahí reposa la Naturaleza en impronta por todo.

El Poder en su Estado, la lógica del transcurso, de su realidad a su efecto - es decir, el decurso de la Naturaleza a la Civilización-, gesta en el evento de gobierno la necesidad de distinguirse la evolución política de entre el Estado, es decir, la Polis efectiva -la Acción quien somos- y la Polis misma. El Pensamiento que nos piensa y nos abre en propiedad el Mundo, ello que sólo a su ser factura y gestiona el acontecer de la historia en tanto presencia de la Realidad, esencia su saber y su presencia a tanto que se dispone escrita la racionalidad de la comunidad: la Constitución del Estado.

Estructuras de Cultura

Jean-Michel Basquiat  –  Wolf Sausage

Épocas de paz, épocas de expansión, épocas de estancamiento, épocas de depresión y lucha por la sobrevivencia política de las administraciones. Allí los bienes y su autonomía ontológica en la Realidad para con el sentido de los hechos.

¿Qué época es ésta tal quien somos para con las instituciones? ¿Dónde están los instrumentos técnico-orgánicos que dan emplazamiento a su estructuración - la que ciertamente es solo el ser quien somos?

A la comercialización y a la distribución de productos, la comercialización de distribución y la distribución comercial de productos.

¿Dónde están los consumos? ¿Dónde están las producciones? ¿Quiénes distribuyen y cada cuándo? ¿Cómo entonces cultivan los gustos? Allí la prensa, el sonido y el revuelo, la libertad y la difusión de la fama, allí también el esparcimiento.

Todas las ideologías se reconocilian en la producción. ¿Competitividad? A la libertad de Mercado otra cosa es la Libertad de Industria.

La Ideología es Voluntad de Poder, nada más. Desde el poder todo es disciplina y transcurso. El transcurso es la Jerarquía. Allí las subjetividades hablan, vienen al ser y lo aprisionan. Cantan del Mar el corazón, la noche y el resguardo de Dones.