El lugar donde culmina el estudio

Notary - Basquiat

La diferencia entre pensamiento y acción es sólo la temporalidad dispuesta. Su disposición hace al Estado. ¿Qué se nos olvida? 

Para la analítica la temporalidad dispuesta es el curso total de significatividad del Discurso; no sólo va e infiere por sobre el Fenómeno - sea la Acción o el Pensamiento- las magnitudes propias de su presencia -cosa que el propio Platón llegó a definir por Idea-; ya antes, por la analítica, la temporalidad inscribe sus pautas en determinación del Ser a tanto lógica del transcurso; su determinación es el Gobierno, por el discurso el Estado se representa, ahí reposa la Naturaleza en impronta por todo.

El Poder en su Estado, la lógica del transcurso, de su realidad a su efecto - es decir, el decurso de la Naturaleza a la Civilización-, gesta en el evento de gobierno la necesidad de distinguirse la evolución política de entre el Estado, es decir, la Polis efectiva -la Acción quien somos- y la Polis misma. El Pensamiento que nos piensa y nos abre en propiedad el Mundo, ello que sólo a su ser factura y gestiona el acontecer de la historia en tanto presencia de la Realidad, esencia su saber y su presencia a tanto que se dispone escrita la racionalidad de la comunidad: la Constitución del Estado.

Estructuras de Cultura

Jean-Michel Basquiat  –  Wolf Sausage

Épocas de paz, épocas de expansión, épocas de estancamiento, épocas de depresión y lucha por la sobrevivencia política de las administraciones. Allí los bienes y su autonomía ontológica en la Realidad para con el sentido de los hechos.

¿Qué época es ésta tal quien somos para con las instituciones? ¿Dónde están los instrumentos técnico-orgánicos que dan emplazamiento a su estructuración - la que ciertamente es solo el ser quien somos?

A la comercialización y a la distribución de productos, la comercialización de distribución y la distribución comercial de productos.

¿Dónde están los consumos? ¿Dónde están las producciones? ¿Quiénes distribuyen y cada cuándo? ¿Cómo entonces cultivan los gustos? Allí la prensa, el sonido y el revuelo, la libertad y la difusión de la fama, allí también el esparcimiento.

Todas las ideologías se reconocilian en la producción. ¿Competitividad? A la libertad de Mercado otra cosa es la Libertad de Industria.

La Ideología es Voluntad de Poder, nada más. Desde el poder todo es disciplina y transcurso. El transcurso es la Jerarquía. Allí las subjetividades hablan, vienen al ser y lo aprisionan. Cantan del Mar el corazón, la noche y el resguardo de Dones.

Antropológicas de la administración 8

Jean-Michel Basquiat - Charles the First”

El poder del pensamiento es su realidad depotenciada: razones, las posibilidades dispuestas por fines, después el terror y el ocaso.

El Poder no explica, no se explica y no puede ser explicado. Toda explicatividad del Poder procede y contra él retorna, nada devuelve.

La aniquilación de las razones, la peculiarización del ser en la Unidad de las razones, son sus orillas; a la Unidad, de nuestras representaciones, el Infinito. ¿A qué entonces le nombramos Vía Láctea... Universo... o Galaxia?

El Régimen en su extensión en cualquier cosa es el Sistema. Allí la Lógica demarca la presencia aterrada: de siempre en el dolor la cura: al decir no, de la Cura, la soledad, el espacio y el reparo; allí también la certeza del saberse del Mundo: el espíritu será destruido.

Antropológicas de la administración 7

Nada de lo que nombramos en Palabra tiene razón o sentido. Transportamos, vamos la magia; el Sol amanece despacio, quieto.
Un aliento susurra el color del Cielo.

Basquiat - Sin titulo 1981

Antes de ti y de mí, en el comienzo de Todo, estuvieron las palabras. Todo rasgo de Evolución antes es debilidad, luego es ocasión y después oportunidad. Emerge de la Fortuna, mas esto ya es sólo la contextura que de los Milenios la roca testimonia.
Para demostraciones científicas las gerontocráticas; otra cosa es la innovación y sus tecnologías. Otra cosa mas por tanto –y de alguien más- es la Economía: Viento desolación la cosa, una noticia, un atrevimiento y su espada.


Habla la Paz cuando calla un recuerdo. La necesidad instrumental del documento no conoce de ella; no hay escritura y ya, nada más. Hace el abismo.

Antropológicas de la administración 6: oda a Ricardo Paredes Vassallo

Andy Warhol and Jean-Michel Basquiat, Hellman's Mayonnaise,

A lo que se expropia del Derecho privado le llamamos Poder, vinculación natural del Lenguaje con los cuales concedemos emerja el Estado. Allí también nuestra comprensión.

Estamos hablando de personas del Estado; el apriori iusnaturalista del hombre, su conversión en el "cholismo" de la raza peruana, fíjese ud. qué hace. Una filosofía que se Vende como ideología de Victoria para una Guerra que de antemano hemos perdido - digo, ud. decreta.

Y es que ud. filosofa Vassallo para las grandes piedras, no para el ciego de su hermano el humano; hay mucho entre la mente y la boca, para todo lo demás está el Lenguaje.

En el Lenguaje la libertad se funda a la ignorancia de la palabra; hablemos claro Vassallo, ud. escribe.

Antropológicas de la administración 5

Basquiat-Warhol - Lose the Ego

¿Horizonte y porvenir de la Ciencia y sus disciplinas? Se cuestionan y procuran los discursos y sus narrativas; nadie se preocupa de la formación y sus noticias - digo, hablemos claro, se ocupan...
Para que haya saberes tienen que ser democracia, no así el Voto de los mayores; lo demás, la Teoría y su ciencia -la Técnica-, es dictadura y disciplina - más claro y como en todo, hay emolumentos y la carrera de los honores.
La Ciencia es disciplina y libertad, cierto, no hay la una sin la otra; para el conocimento los contratos, las jerarquías, la ética y la lógica de la comunicación humana: Dios ha muerto.

Antropológicas de la administración 4

Liberty - Jean-Michel Basquiat

La explicatividad que puede seguirse institucionalmente para con lo que nosotros llamamos "Política", "Economía" o "Sociedad" o "Cultura" en eso que llamamos "catolicismo" al referirnos al espectro técnico instrumental de la cotidianeidad hispánica, nada es ni tiene poder de ser en relación efectiva para con aquello que Dios, la Iglesia y la Fe de la naciones son, hacen y destruyen de sí para con aquello que es de sí la Vida del hombre.
El fracaso del Liberalismo Laico - y de sus subversiones -, hace en el reivindicarse la Liberdad humana mas nunca otorgarse esa Libertad en un Estado a tanto de un Destino; en el Sí de Sí no está el Sol en el Corazón del hombre.

Antropológicas de la administración 3

Monticello - Jean-Michel Basquiat

La privación de criterios es la libertad de pensamiento; en la expresión para el Mercado otra cosa es la liberalidad.
En el hieratismo del sistema político mexicano, ante el cinismo del político el silencio del analista, después luego los argumentos de los medios.
Las funciones de la Comunicación;* allí después en Zeus el nexo civil de nuestra política.
Se argumenta a razón de las funciones. Se funciona a razón de los argumentos. Se funciona en argumento a las razones. Se razona a función de los medios, la Lógica después entonces.

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*Allí después comienza la religión civil de nuestra política.

Antropológicas de la administración 2

La administración es una doctrina y la disciplina de esta doctrina en el gobierno de los dispositivos de la entidad del ente

Esa película de Diosito no tiene fin y no vuelve a ningún punto. El pensamiento epistemológico de la Religión hace de la Moral del transcurso de la revelación ontológica de sentido.

Olympic - Jean-Michel Basquiat

La Teología parte de considerar luego que nada en ese transcurso es nadie. Allí luego del nombre de Dios la estabilidad racional de nuestro sentido en nuestras razones. El poder es poder, la nada es nadie.

Allí después se resguarda el Estado en su principio. La contribución de los recursos; rs la antigüedad, hace historia. Somos nosotros; el ser no viene al saber.

Antropológicas de la administración 1

Leeches - Jean-Michel Basquiat

El problema de la criminalidad es su no-organización, su violencia por condición de Meta-Estado.
El conflicto del criminal para con el Estado, a la materialidad de su apercepción económica de la Realidad, está en su imposibilidad de contratarse.
Digámoslo ahora en términos positivos: el Crimen en el a priori de la estructura de Estado, su condición social, se haya en principio, desde el comienzo, sujeto al Derecho Penal.
La ciencia jurídica mexicana prevé las estructuras trascendentales del crimen, no se aprovisiona frente al ser de la criminalidad, sus objetos, sus argumentos, su funcionalidad.
La Conciencia, antes de un saber, es una reticencia.

Jugamos una demolición controlada

Basquiat : Hardware store

Ya de aquí sobreentiéndase que en cualquier momento de su historia, la poesía ha sido una fatua maldición sobre la especie entera. Un lenguaje que de versos sólido se perturba.

Su solidez, ante el poeta, no tendría por qué temblar así como lo hace. A mí me preocupa que se desmorone y no geste avalanchas y derrumbes.

Más mire que es mejor no molestarnos.

Verdad

Para hablar, para poder hablar, el Habla habla primero en el Canto, quien convoca Aliento y Sonido en confección de la Palabra de la Voz. Después del Habla sus estructuras, el Lenguaje y el Nihilismo de la Comunicación por criterios fundamentales de la convalidación de los Relatos -sus razones. ¿Lo falso? Los poetas mueren.

The Excitement | Jean Michel Basquiat 

 

Soy la cabecita En el tercer estante

¿Cómo se dispone la lógica de estructuras en el totalitarismo estatal? Del lenguaje el presentarse y el elidirse de la racionalización instrumental del Poder. El gobernar los principios acomodado a los fines.

Boy and dog in a Johnnypump | Jean-Michel Basquiat

La pregunta que prescribe la descriptiva de comprensión: fenómeno.

La pregunta que prescribe las comprensión de descripciones: noumeno.

El hablar no se interpreta, habla hambre:
Presencia, presente, presentarse.

El lenguaje y la previsión de estructura. La imposición a la estructura de la Volundad. Ahí la Violencia toda.

Imaginación, conciencia

Dustheads |  Basquiat

Y es que toda incordia precede de la doctrina del dogma y su jerarquía de incidencias: Metáfora y analogía.

Dios es la nada, Dios es la brisa, Dios es el mar. Aves, el silbido azul, el suspiro en la playa.

Toda base es el imaginar y nada más. Nadie imagina las imágenes que imaginamos - luego, bastante idiotas, solo a su incidencia reclamamos consciencia. Vamos, esto es serio. Libertad o abstracción, ¿cuál es la mentira?

Si el ser viniera a la palabra que denomino, el hombre sólo el poder de la gracia del Tiempo. No hay nunca en nada otros rostros.

Sócrates

Sócrates no escribió línea alguna. De ello, sentencia Heidegger, es el más genuino de los pensadores, y ya con ello su sabiduría es la más lejana; de ello el más vinculante para todos. Sus contemporáneos, los que lo precedieron décadas antes, además, apenas requerían breves sentencias en pocas líneas a bien enunciar un todo, y ya, del todo enunciado, enfilarse a los gobiernos de sus pueblos, a la doctrina de sus masas, a la instrumentación del cardumen, de la espada y la plomada. El Silencio. Hoy, sin distinguir de la filosofía el periodo técnico de formación y

el orden de realidad política de la vida cotidiana -la posibilidad de nuestro sustento-, la filosofía se consume en esos juegos charlatanes que Parménides de Elea ensañaba -nos cuenta Platón- al joven Socrates a bien comienzo y boda, bien de la lógica antes de que la palabra fuese mascullada por escritos de vana retórica y ciega lógica. Así, los filósofos que charlatanizan, los adolescentes, son los grandes asesinos del mundo en nada, en unas dos o tres ideas que sólo aletargan y nos destruyen del porvenir la instrumentación del antiguo fuego en el apercatarnos de los advenires que ya siempre nos suscitan. Pensados pensadores, la ciencia es para los débiles, a la fuerza del pensamiento está el gobierno, la guerra, y la construcción de los Estados.

Justicia

Vincent van Gogh, | Self portrait with palette

¿En Gracia o Propiedad? ¿Quién podría cuantificar proporción de realidad en satisfacción y felicidad de los derechos personales que la Constitución Política de los Estados Unidos México garantiza, por gozo, al sentido de su producción económica - sueldos, salarios, prestaciones, prebendas y honorarios (ingresos)? ¿Satisfacción? ¿Percepción de conciencia?

¿Quiénes y cómo, en Justicia, se suministran por sí su ingreso bruto?

La institucionalidad entonces un póliza de Garantía. Para una Federación se requieren enmiendas no reformaciones; la Economía de Mercado no tiene asta alguna para disponer nunca ninguna bandera.

La poesía

La poesía, instauración del orden, es quien muestra al pensamiento la amplitud, más el cómo y cuándo se diga a esto Verdad ya posa sobre el orden así instituido.
 

Gustave Courbet  | Self portrait

Nosotros sabemos que lo puesto en escena, lo que se coloca en relevancia al tránsito interferencial, sólo es en la asistencia que depara del propio tiempo el fuego, la esperanza, la sujeción al trabajo que así ya dispone del resto no ya el tiempo sino su amplitud.

Razón

Francis Bacon - Self Portrai

Razón, ello que se consuma de la Lucha en alguien; hay el tiempo, está el pasado. La Verdad luego voluntad de instrumento sólo.

Otra cosa es el Conflicto.

La filosofía oriental es la redención al espíritu de Damma en el transcurso del Nihilismo.

El flujo de energía y un cause. Al hito en la Montaña el signo. La Luna y el Sol hacen el resto; de la raza considerar por naturaleza la moral, después la verguenza en todo:

La emergencia del ahí como la mentira de un Dios.

Otra cosa es el Poder y el para que regionaliza el Plexo; la significatividad del Destino es absoluta.